TEORIAS DEL DESARROLLO PSICOLOGICO DESDE 4 PERSPECTIVAS

TEORÍAS DEL DESARROLLO PSICOLÓGICO

     Cuando el campo de estudio del Desarrollo Humano se estableció, sus metas se conformaron alrededor

de tres aspectos, la descripción, explicación, predicción e intervención en el área. Sin embargo, esta

disciplina científica está constantemente emergiendo cambios en sus teorías e interpretaciones.

     Existen muchas teorías algunas contradictorias, otras complementarias, pero son punto de vistas de

los seres humanos que las concibieron. Los teóricos basan sus premisas en tres temas o interrogantes

fundamentales del desarrollo:

1) El desarrollo es activo o reactivo

2) Si el desarrollo es continuo o se produce en etapas.

3) Qué influye más en el desarrollo, la herencia o el ambiente.

     En este sentido, surgen dos modelos contrapuestos del desarrollo: el modelo mecanicista y el modelo

organicista.

     Se entiende el modelo mecanicista aquel que “considera al desarrollo como una serie de respuestas

predecibles a los estímulos” (Papalia y otros, 2010, p. 23). Según Locke las personas son como máquinas

que reaccionan a los estímulos ambientales. Y el individuo es comparado con una máquina que puede

armarse y desarmarse en piezas. Además, el desarrollo está regido por un mismo proceso, lo que permite

el pronóstico de los cambios. Estos teóricos se ocupan de los cambios cuantitativos, que sean

mensurables (estatura, peso, cantidad de vocabulario, frecuencia de comunicación, entre otros)

     Por el contrario, el modelo organicista, Rousseau, sostenía que el desarrollo humano es iniciado

internamente por un ser activo y que su evolución ocurre en etapas.  En esta postura, el individuo es un

ente activo y en crecimiento. Son activos y reactivos. El motor es interno, el ambiente no influye

notablemente, sólo lo acelera o retarda. Estos teóricos subrayan el cambio cualitativo, el cambio de clase,

estructura u organización. Estas variaciones son discontinuas, no son predecibles, sólo que una fase se

antecede a otra. 

     En cada etapa, las personas superan distintos problemas y adquieren ciertas habilidades. Cada etapa

se constituye en la anterior y es preparación para la siguiente.

      Con base en estos dos grandes modelos teóricos, se han derivado una serie de teorías del desarrollo

humano, como son:

1.   Perspectiva psicoanalítica

2.   Perspectiva Conductista

3.   Perspectiva Cognoscitiva

4.   Perspectiva Humanista

5.   Perspectiva Evolutiva / Sociobiológica

1. Perspectiva Psicodinámica

1.1-Teoría Psicodinámicas de Sigmund Freud (Desarrollo Psicosexual)

     Freud creía que las personas nacían con impulsos biológicos que deben redirigirse para vivir en

sociedad. Para este médico vienés, la personalidad estaba conformada en tres partes hipotéticas: el ello,

el yo, y el superyó. El objetivo del Yo es conseguir medios factibles y reales para satisfacer el ello y que a

su vez sean aceptables para el superyó.

     Freud propuso que la personalidad se forma a partir de conflictos infantiles inconscientes entre los

impulsos innatos del ello y las necesidades de la vida civilizada” (ob-cit, p. 26). En este sentido, estos

conflictos ocurren  en una secuencia invariable de cinco etapas de maduración del desarrollo psicosexual,

en donde el placer o la frustración pasa de una zona del cuerpo a otra: de la boca al ano, y luego a los

genitales.

      Exponemos seguidamente un cuadro descriptivo de las Etapas del Desarrollo Según Freud (ob-cit, p. 27)

     Freud nos percató de la importancia de las ideas, los sentimientos y motivaciones inconscientes, la

experiencia infantil, las respuestas emocionales ambivalentes, en particular con los padres, la funciones de

las representaciones mentales del yo y de los demás en las relaciones interpersonales y la vía del

desarrollo normal de un estado independiente inmaduro, a un estado maduro e independiente. Son muy

importantes los aportes del psicoanálisis y la teoría de la personalidad, al estudio del desarrollo humano.

      Sin embargo, la exclusión, dentro de su teoría de los aspectos sociales y culturales en la formación de

la personalidad y su desarrollo, impulsaron a Eric Erickson a formular otra propuesta.

1.2 Teoría del Desarrollo Psicosocial de Erick Erikson

      Esta teoría se fundamenta en la influencia de la sociedad dentro del desarrollo de la personalidad.

Erikson, también fue uno de los pioneros del constructo del ciclo vital. A diferencia de Freud, que sostenía

que la personalidad se conformaba con las primeras experiencias infantiles; Erikson afirmaba que la

formación del yo se produce a lo largo de la vida. Este enfoque concibe ocho etapas de todo el ciclo vital.

(ob-cit, p. 28)

      Cada etapa comprende (…) una crisis de personalidad: un gran tema psicosocial que es muy

importante en el momento y que no dejará de serlo en alguna medida durante el resto de la vida. Estos

temas, que se suceden según los tiempos de la maduración, deben resolverse satisfactoriamente para que

se desarrolle un yo sano.

      Presentamos un cuadro resumen de las ocho etapas mencionadas dentro de esta teoría (ob-cit, p. 27):

    Esta teoría aportó la importancia y el papel de lo social y cultural dentro del desarrollo psicológico

humano.

 POSTURA Y ANALSIS:

Las 2 teorías sustentadas por Freud y Erikson suponen que en distintos grados la conducta que se

observa (las respuestas manifiestas) es una función de los procesos intrapsíquicos (sucesos encubiertos).

Esta perspectiva solo habla que la sociedad influye en nuestra conducta pero  no habla de cómo poder

solucionarlo solo plantea el problema pero no una solución, la cual hace que esta perspectiva o punto de

vista no sea completa ya que solo describe y no soluciona.

2. Perspectiva Conductista

      Es una teoría mecanicista que describe la conducta observable como una predecible respuesta a la

experiencia. Pone énfasis en la función predecible del ambiente como causa de la conducta observable. El

aprendizaje humano, como en todos los organismos, se produce a través de reacciones a condiciones del

ambiente que resultan placenteras, dolorosas o amenazadoras.

      Esta postura se centra en el aprendizaje asociativo, según el cual se forma un vínculo mental entre

dos sucesos. Estos tipos de aprendizajes asociativos son el condicionamiento clásico y el

condicionamiento operante.

2.1- El Condicionamiento Clásico

      Es un aprendizaje basado en la asociación de un estímulo que por lo general no produce una

respuesta particular, frente a otro estímulo que si la genera.

      Teóricos como Pavlov y Watson dieron importantes aportes con sus experimentos en el desarrollo

humano. Este tipo de aprendizaje ocurre a lo largo de toda la vida. Por ejemplo, el miedo a ahogarse o a

las alturas podría explicarse por una pasada experiencia de haberse caído de un trampolín o una

resbaladilla.

2.2.- El Condicionamiento Operante

      Al igual que el Condicionamiento Operante, el aprendizaje es asociativo. Este condicionamiento es

denominado operante, porque el individuo aprende producto de operar con su ambiente.

      Es un aprendizaje basado en la asociación de una conducta y sus consecuencias. Un organismo tiene

a repetir una respuesta o conducta por consecuencia deseables y a suprimir el castigo. Es así como el

comportamiento es reforzado, aumentando su aparición y fortaleciéndola. Por el contrario, el castigo es el

proceso por el cual una conducta es debilitada y se reduce su probabilidad de aparición hasta extinguirse.

      El teórico más destacado por sus investigaciones dentro de esta área fue el psicólogo estadounidense

B.F. Skiner (1904-1990)

2..3-       Teoría del Aprendizaje Social (cognoscitiva social)

     Bandura formuló muchos principios de la teoría del aprendizaje social. Contrario a los conductistas que

sostenían que el aprendizaje era producto del ambiente al actuar sobre el individuo, y es el principal motor

del desarrollo, estos teóricos del aprendizaje social afirmaban que el motor del desarrollo tiene dos

direcciones: la persona actúa en el mundo y éste actúa sobre ella. Bandura llamó a este concepto

determinismo recíproco.

     La vertiente clásica de esta teoría parte de la concepción de que las personas aprenden

comportamientos socialmente aceptadas  por observación o imitación de modelos. Este proceso se

denomina aprendizaje por observación o modelamiento.

     La versión actualizada de la teoría del aprendizaje social de Bandura es la Teoría Cognoscitiva Social,

dando mayor preponderancia a los procesos cognoscitivos en el desarrollo humano. Estos procesos se

activan cuando las personas observan modelos, aprenden unidades de conducta y, mentalmente, las

convierten en complejos patrones de nuevas conductas. Esto conlleva a que el individuo construyen

criterios para juzgar sus actos y se más selectivo con los modelos a escoger, que estén en estrecha

asociación con esos criterios.

  POSTURA Y ANALISIS:

     Este enfoque solo se basa a las conductas observables y medibles y no toma en cuenta a lo interno, 

entonces no estoy de acuerdo del todo ya que solo explica las conductas observables y rechaza lo

subjetivo o lo interno. Pero puedo decir que el enfoque psicodinamico y el enfoque conductista se

complementan por que cada uno haba de dos campos que son indispensables para el mejor

entendimiento de como se desarrolla el ser humano desde que nace hasta que llega a la senectud.

3- Perspectiva Cognoscitiva del Desarrollo

     La Teoría Cognoscitiva se centra  en los procesos que permiten al ser humano conocer, entender y

pensar. Hace hincapié en las representaciones internas y mentales de las persona respecto al mundo.

     Con esta perspectiva, los estudiosos del desarrollo esperan entender como procesan las informaciones

los niños y los adultos y como afecta su conducta su forma de pensar y su entendimiento. Además indaga

como cambian las habilidades cognoscitivas conforme un individuo se desarrolla, en que grado el

desarrollo cognoscitivo significa crecimiento cuantitativo o cualitativo respecto a las capacidades

intelectuales y de que modo se relacionan entre si las diferentes capacidades cognoscitivas. (Feldman, R.

“Desarrollo psicológico a través de la vida”, pág. 23)

     La Teoría Cognoscitiva es explicada de diversas formas, aquí expondremos cuatro de las aproximaciones generales:

3.1- Teoría del Desarrollo Cognoscitivo de Piaget

     Esta Teoría se centra en el pensamiento, el razonamiento y la solución de problemas, dando espacial

importancia a como se desarrollan estos procesos en la infancia. Piaget pensaba que la mente no se a

responder a los estímulos sino que crece, cambia y se adapta al mundo. (Craig J. G. “Desarrollo

Psicológico”, pag. 35-35)

     Piaget enfatizo el hecho de que todos, inclusive los niños, comienzan a organizar el conocimiento del

mundo en algo que el llamo esquemas. Los esquemas son conjuntos de acciones físicas, de operaciones

mentales, de conceptos o teorías con las cuales organizamos y adquirimos informaciones sobre el mundo.

      En su teoría propone lo que llama “principios del desarrollo”:

Organización y Adaptación.

      Estos los denomino principios básicos, los cuales a su ves llamo principio invariables, los cuales rigen

el intelecto del niño. 

      La Organización es una predisposición innata de todas las especies; conforme el niño va madurando,

integra los patrones físicos simples o esquemas mentales a sistemas mas complejos.

      La Adaptación expone que todos los organismos nacen con la capacidad de ajustar sus estructuras o

conductas a las exigencias del ambiente.

Asimilación y Acomodación

      Piaget utilizo estos términos para describir como se adapta el niño al entorno. La Asimilación es el

proceso que consiste en moldear activamente la nueva información para encajarla en los esquemas

existentes. La Acomodación es el proceso que consiste en modificar los esquemas existentes para encajar

la nueva información discrepante.

      Piaget propone cuatro etapas para explicar el desarrollo. Se pueden observar en el siguiente cuadro.

      Piaget demostró que existen diferencias cualitativas entre el pensar del niño y el pensar del adulto,

mas aun, sostiene que existen diferencias cualitativas en diferentes momentos o etapas de la infancia.

      Sostiene que la capacidad cognitiva y la inteligencia se encuentran estrechamente ligadas al medio

social y físico.

3.2- Teoría Sociocultural de Vygotsky

      Lev Vygotsky fue un destacado representante de la psicología rusa. Propuso una teoría del desarrollo

del niño. Afirmo que no es posible entender el desarrollo  del niño si no conoce la cultura donde se cría.

Pensaba que los patrones de pensamiento del individuo no se deben a factores innatos, sino que son

producto de las instituciones culturales y de las actividades sociales. (Meece, J. L. Pag. 127)

      Según Vygotsky, tanto la historia de la cultura del niño como la de su experiencia personal son

importantes para comprender el desarrollo cognoscitivo.

      Destaca que el conocimiento no se construye de modo individual como propuso Piaget, sino que se

construye entre las personas a medida que interactúan. Propuso que los procesos mentales del individuo

como recordar, resolver problemas o planear tiene un origen social.

     Identificó el lenguaje como la herramienta psicológica más influyente en el desarrollo cognoscitivo.

Distinguió tres etapas en el uso del lenguaje: la etapa social, la egocéntrica y la del habla interna.

· Habla social: el niño se sirve del lenguaje fundamentalmente para comunicarse. El pensamiento y el    

     lenguaje cumplen funciones independientes.

· Habla cognitiva: cuando el niño comienza a usar el habla para regular su conducta y su pensamiento. En

  esta fase del desarrollo, el habla comienza a desempeñar una función intelectual y comunicativa.

· Habla interna: la emplea para dirigir su pensamiento y su conducta. En esta fase puede reflexionar sobre

  la solución de problemas y la consecuencia de las acciones manipulando el lenguaje.

     Esta teoría se ha vuelto cada vez más influyente. La razón es el reconocimiento creciente de la gran

importancia de los factores culturales en el desarrollo.

     Esta teoría no esta exenta de criticas, algunos sugieren que el fuerte énfasis que Vygotsky dió al papel

de la cultura y la experiencia social lo llevo a ignorar los efectos de los factores biológicos en el desarrollo.

Además, sugieren algunos, que su perspectiva parece minimizar el rol que los individuos desempeñan en el

moldeamiento de su propio ambiente.

3.3.- Modelos de Neurociencias Cognoscitivas

      Este es uno de los enfoques mas recientes del estudio del desarrollo. Observan el desarrollo

cognoscitivo a través de la lente de los procesos cerebrales.

      Al igual que otras perspectivas cognoscitivas, toman en cuenta los procesos mentales internos, pero

se enfocan específicamente en la actividad neurológica que subyace al pensamiento, la solución de

problemas y otras conductas cognoscitivas. (Fldman, ob-cit, pag. 25)

       Los científicos cognoscitivos tratan de localizar e identificar las funciones del cerebro que se

relacionan con diferentes tipos de actividades cognoscitivas.

       Los modelos de neurociencias cognoscitiva también están a la vanguardia  de la investigación que ha

identificado genes específicos asociados con trastornos que van de problemas físicos, como el cáncer de

mama, a trastornos psicológicos como la esquizofrenia.

       La Neurociencia Cognitiva se define como la disciplina que busca entender cómo la función cerebral da

lugar a las actividades mentales, tales como la percepción, la memoria, el lenguaje e incluso la

consciencia

       El término "neurociencia cognitiva" fue acuñado por George Miller y Michael Gazzaniga hacia el final

de la década de 1970. La neurociencia cognitiva comenzó a integrar el terreno teórico recién puesto en la

ciencia cognitiva, que surgió entre los años 1950 y 1960, con los enfoques de la psicología experimental,

neuropsicología y las neurociencias.

      Para los años 1988-89 se realizaron una serie de publicaciones científicas en las cuales quedo

 configurado una nueva forma de abordar las relaciones mente-cerebro, la Neurociencia Cognitiva, como

disciplina científica con identidad paradigmática propia, caracterizada por el uso de los paradigmas

experimentales propios de la psicología cognitiva para el estudio de la actividad cerebral. Esta nueva

ciencia se basa en los siguientes presupuestos “paradigmáticos”:

·  La percepción y la acción dependen de representaciones cerebrales internas y sus transformaciones,

·  Las actividades mentales pueden descomponerse en operaciones elementales de procesamiento (de      

   la información).

·  Estas operaciones tienen localización estricta en el cerebro (noción de “módulo”).

·  Que estos módulos interaccionan entre sí para sustentar las actividades mentales.

     Este modelo, que en los años iniciales de la Neurociencia Cognitiva no disponía de los instrumentos

apropiados para ser validado se sustenta en cuatro aproximaciones experimentales convergentes y

complementarias:

·   El registro de actividad neuronal con microelectrodos en animales (y en algunos casos excepcionales en

    humanos).

·  Las técnicas de neuroimagen (tanto electromagnética como hemodinámica).

·  El estudio de pacientes neurológicos.

·  En la modelización computacional.

     Esta unión interdisciplinar ha significado un progreso sustancial en nuestra comprensión actual sobre

el cerebro humano.

POSTURA Y ANÁLISIS:

      Desde una perspectiva cognitiva, en los propósitos del aprendizaje no sólo se consideran los

contenidos específicos sobre determinado tema sino también la consideración de las técnicas o

estrategias que mejorarán el aprendizaje de tales contenidos. Piaget nos explica de como logran

adaptarse y que procesos sucita , nos enfocamos en este personaje por que la teoria que plantea es la

mas completa y a la vez mucho mas sencilla de entender, y se puede decir que la acomodacion y

asimilacion como lo dice es la forma de como capta los estimulos del medio y como llega a adaptarse para

asi dar una mejor respuesta..

4- Perspectiva Humanista

     Las cualidades únicas de cada ser humano son el foco central  de la Perspectiva Humanista. Al

rechazar la idea de que nuestra conducta esta determinada principalmente por procesos inconscientes,

por el aprendizaje de nuestro ambiente o por el procesamiento cognitivo racional, esta Perspectiva afirma

que la persona posee la capacidad natural para tomar decisiones a cerca de su vida y para controlar su

conducta. Cada individuo tiene la capacidad y la motivación para alcanzar niveles mas elevados de

madurez, y por naturaleza, cada ser humano busca alcanzar su pleno potencial. (Feldman, ob-cit, pág.

25-26)

      La Perspectiva Humanista enfatiza el “libre albedrio”, la capacidad de los seres humanos para hacer

elección  y tomar decisiones a cerca de sus vidas, en lugar de confiar en estándares sociales.

      Los humanistas no provienen de ambientes médicos sino del campo de la educación y la psicología.

Sus puntos de vista son fenomenológicos, acentúan la importancia de la subjetividad, la experiencia

singular del individuo, conceden total importancia a la posibilidad que tenemos de autorrealizarnos a

través de la espontaneidad, creatividad y del desarrollo personal.

     Dentro de la Perspectiva Humanista los  dos principales  postulados teóricos:

4.1-  Teoría Centrada en la Persona o  Teoría Humanista Existencial ( Carls Rogers)

     Para Rogers el ser humano nace con una tendencia realizadora que, si la infancia no la estropea,

puede dar como resultado una persona plena: abierta a nuevas experiencias, reflexiva, espontánea y que

valora a otros y a sí mismo. La persona inadaptada tendría rasgo opuesto: cerrada, rígida y despreciativa

de sí mismo y de los demás.

     La teoría de Rogers está construida a partir de una sola “fuerza de vida” que llama la tendencia

actualizante. Esto puede definirse como una motivación innata presente en toda forma de vida dirigida a

desarrollar sus potenciales hasta el mayor límite posible. Rogers entendía que todas las criaturas

persiguen hacer lo mejor de su existencia, y si fallan en su propósito, no será por falta de deseo. 

     Pone de relieve la experiencia no verbal y los estados alterados de conciencia como medio de realizar

nuestro pleno potencial humano. 

     Pretende la consideración integral de la persona.

     Criticó a la psicología que hasta ese momento se había centrado solamente como una ciencia y

buscaba en el ser humano los aspectos negativos.

     Para Rogers la psicología humanista parte desde un reconocimiento del cuerpo como una fuente válida

de mensajes acerca de lo que somos, hacemos y sentimos, así como medio de expresión de nuestras

intenciones y pensamientos. 

     Rogers ofreció una teoría en la que el individuo busca de manera activa un desarrollo superior,

motivado por la tendencia a la realización, en lugar de ser pasivamente determinado los las fuerzas

externas. Describió las características de una persona sana, a la que llama persona plenamente

funcional.  Su Terapia Centrada en el Cliente destaca tres factores que contribuyen al éxito terapéutico:

·         El aprecio positivo incondicional

·         La congruencia

·         La comprensión empática

4.2-  Jerarquía de la Necesidades (Abrahán Maslow)

     Abraham Maslow fue uno de los que más se preocupó por el estudio de la motivación humana. Según

su teoría, existe una disposición innata hacia el desarrollo y la maduración personal.

     Maslow creía que la gente se desarrolla a través de varios niveles hacia su potencial completo. Unos

cuantos alcanzan el nivel más alto de desarrollo y se les llama autorrealizados. No obstante, la mayoría se

detiene a un nivel inferior a lo largo del camino. Se interesaba tanto en la mayoría como en los pocos que

alcanzaban un desarrollo superior. Consideraba a esos pocos como faros que dirigen al género humano

hacia su pleno potencial. (Clonniger, S. pág. 441).

     Estableció una Jerarquía de Necesidades o motivos que va desde los más básicos hasta los de

autorrealización. Según este autor, se deben cubrir primero las necesidades que se encuentran por debajo

en la pirámide. De tal forma que sólo si se tienen cubiertas las necesidades de un determinado nivel, se

podrá “subir” al siguiente. (Cloninger, S. ob-cit, pag. 446)

     a)  Necesidades Fisiológicas: Se encuentran en el nivel mas bajo de la jerarquía (comida, agua, sueño

y sexo). Son necesidades esenciales para la supervivencia del ser humano y animal, si no se satisfacen,

dominan la motivación, independientemente de que tampoco se hayan satisfecho otras necesidades de

orden superior.

     b)  Necesidad de Seguridad: Describen el afán de la persona por disfrutar de la seguridad o protección.

Incluyen una amplia gama de necesidades relacionadas con el mantenimiento de un estado de orden y

seguridad. Dentro de estas necesidades se encontrarían las necesidades de; sentirse seguros, la

necesidad de tener estabilidad, la necesidad de tener orden, la necesidad de tener protección y la

necesidad de dependencia. La necesidades de seguridad muchas veces son expresadas a través del

miedo, como lo son: el miedo a lo desconocido, el miedo al caos, el miedo a la ambigüedad y el miedo a la

confusión. Las necesidades de seguridad se caracterizan porque las personas sienten el temor a perder el

manejo de su vida, de ser vulnerable o débil frente a las circunstancias actuales, nuevas o por venir.

      c)  Necesidades Sociales (Necesidades de pertenencia y amor): Se concentran en los aspectos

sociales donde casi todo el mundo concede valor a las relaciones interpersonales y de interacción social.

Dentro de las necesidades de amor y de pertenencia se encuentran muchas necesidades orientadas de

manera social; la necesidades de una relación íntima con otra persona, la necesidad de ser aceptado

como miembro de un grupo organizado, la necesidad de un ambiente familiar, la necesidad de vivir en un

vecindario familiar y la necesidad de participar en una acción de grupo trabajando para el bien común con

otros. La existencia de esta necesidad está subordinada a la satisfacción de las necesidades fisiológicas y

de seguridad.

      d)  Necesidad de Ego o Necesidades de valoración (estima):Incluyen la preocupación de la persona

por alcanzar la maestría, la competencia, y el estatus. La necesidad de estima es aquella que se

encuentra asociada a la constitución psicológica de las personas. Maslow agrupa estas necesidades en

dos clases: las que se refieren al amor propio, al respeto a sí mismo, a la estimación propia y la

autovaluación; y las que se refieren a los otros, las necesidades de reputación, condición, éxito social,

fama y gloria.

      e)  Autorrealización: Reflejan el deseo de la persona por crecer y desarrollar su potencial al

máximo. La satisfacción de las necesidades de carencia es condición necesaria, pero no suficiente, para

que el individuo logre la autorrealización.

     Lo que las teorías de Maslow, Rogers y otros humanistas tienen en común es su firme convicción de

que las personas están constantemente motivadas por la necesidad innata de explotar su potencial. Así,

desde la perspectiva humanista, motivar a los estudiantes significa fomentar, desarrollar, hacer aflorar

sus recursos internos, su sentido de la competencia, autoestima, autonomía y autorrealización.

 POSTURA Y ANALISIS:

      Estas dos teorias enfatizando hablan que al humanismo se le conoce como la tercera fuerza en la

psicología. Esto es así porque sus ideas se levantan contra el psicoanálisis y el conductismo. Estas

últimas dos, a pesar de sus diferencias, tienen una visión determinista y algunos dirían que pesimista del

ser humano. El ser humano es bueno por naturaleza. Está guiado por valores nobles como la bondad, la

belleza, la búsqueda de la igualdad y la máxima realización de sus potenciales. El humanismo cree que el

ser humano es libre para decidir y que sus decisiones están guiadas por responsabilidad ética. Pero la

basta teoria y fundamento no tiene validez si desde ya no va de la mano de que Dios es el que nos da la

fuerza por que de alguna manera quiere decirnos que nosotros como humanos seriamos como dioses algo

que sabemos que no lo somos pero que buscamos la perfeccion bajo la direccion de Dios.